Paulo Freire y lo que no quieren que escuchemos.  

Paulo Freire(1921-1997) nació en Brasil y es uno de los mejores y más representativos pedagogos del siglo XX. Pese a pertenecer al siglo anterior, sus ideas siguen vigentes hoy día por su capacidad de análisis tanto de su presente como de su futuro, el presente que actualmente vivimos. Su pensamiento se basa en la relación formador-discente y en su preocupación constante por las clases menos favorecidas. Después de estudiar letras, consiguió el doctorado en Filosofía e Historia de la Educación con la tesis «Educación y actualidad brasileña». A lo largo de su vida pertenece a varios departamentos de instituciones en áreas referentes a la educación. Finalmente es exiliado y tras 18 años, vuelve a Brasil donde es nombrado ''honoris causa'' por una veintena de universidades de todo el mundo. Sus obras más significativas son La educación como práctica de la libertad y La Pedagogia Social del oprimido.

Sus premisas sobre la educación dan apoyo a las clases más desfavorecidas, a las clases trabajadores oprimidas por las clases más altas de la sociedad. En este sentido, recuerda mucho a Karl Marx (1818-1883) el sociólogo, economista, filósofo y revolucionario tan influyente en el Siglo XIX. Marx defendía una revolución de la clase obrera para abolir la enajenación producto de la opresión de las clases dominantes sobre las clases trabajadoras. Este autor pone de relieve en su teoria del conflicto que las normas que se imponen en la sociedad bajo un falso consenso social, son producto principalmente de los intereses de la clase poseedora de bienes, en contraposición a los intereses de la clase obrera o trabajadora.   

A continuación pongo un vídeo sobre una de sus tesis: 

Recalco que, aunque nuestra asignatura sea Didáctica, considero que la Pedagogía como ciencia de la educación, interviene muy directamente en la aplicación del currículo  por lo que he considerado esta entrada como una buena forma para fundir estas dos ciencias donde el Educador Social se apoya para su intervención educativa, tanto en proyectos educativos como en los quehaceres de su profesión.

En primer lugar, Paulo Freire destapa el concepto de educación bancaria, aquella que se trata a los educandos como simples recipientes donde archivar todo el contenido, sin tener en cuenta al individuo. Sobre este, el educador ''derrama'' todos los conocimientos e ideas que el formador quiere que aprenda bajo sus propios intereses. Instantáneamente, se me viene a la mente el modelo academicista más extremo. Esto, además de que sigue ocurriendo en la escuela actualmente, también se desarrolla en la sociedad. El conflicto de intereses del que ya hablamos antes provoca que el contenido educativo social, entendido como los valores y los comportamientos de la socialización, estén construidos para llegar a un determinado fin, y este es el interés de las clases que tienen el poder. Los sectores más poderosos de la sociedad aumentan el crecimiento de la pasividad de los actores y agentes sociales para que poder siga en manos de los opresores. Para Paulo Freire, la educación bancaria es sinónimo de opresión. Actualmente, los medios de comunicación son de gran ayuda para que esta opresión sea posible, impartiendo unos valores que siempre ponen de manifiesto la supremacía de las clases poderosas y la pasividad de las clases trabajadoras. Por suerte en la actualidad esto está cambiando con movimientos que quieren hacer despertar a la sociedad de esta opresión que se sigue permitiendo.  
  
Más tarde, plantea la importancia del contexto social, económico y cultural del que parten los discentes para poder avanzar en el aprendizaje. Este contexto le dan las particularidades al individuo, aquellas que le hacen desarrollar miedos o la propia ideología . Comparto mucho su opinión porque, aunque educación sea una forma de manipulación, esta transformación del individuo debe tener unos límites éticos, que respeten su propia identidad y personalidad. No podemos cambiar una realidad sin respetar al individuo porque perderíamos su confianza y esto es muy importante para que sea eficaz la estructura enseñanza- aprendizaje. La formación personal del individuo tiene que ser respetada por el educador, sabiendo los límites y las inquietudes que forman parte de cada persona. Debemos ser modificadores de las conductas que lo requieran; como dice Paulo Freire, debemos ser artistas que modelen. Sin embargo, no podemos cambiar el material del que están hechas las personas pues este material se creó a partir de las condiciones sociales y culturales que forman parte de cada cual.  

Para llegar a una transformación es necesario la relación formador- discente a través de la comunicación verbal para transmitir sus inquietudes y pensamientos. Considero que la comunicación verbal es muy importante para que esta relación sea posible porque es un arma que tenemos los seres humanos para conocernos, aprender unos de otros y socializarnos. Escuchar a los demás es muy importante pero más aún cuando estamos en el caso del Educador Social porque, en ocasiones, el sujeto con necesidades educativas también tienen problemas de desarraigo o de carácter afectivo y el Educador Social actúa como un papel sobre el que el sujeto redacta sus miedos y sus inquietudes. Por eso, Paulo Freire considera muy importante romper este silencio que por miedo o por incertidumbre no lo eliminan los colectivos con necesidades. 

Por último, os dejo algunas frases de Paulo Freire. 

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1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho
2. Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado
3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos
4. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo
5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando
6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad
7. Enseñar exige saber escuchar
8. Nadie es, si se prohíbe que otros sean
9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación
10. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión
11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo
12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr    concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa
13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación
14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas
15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos
16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre
17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio"
18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra
19. Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concienciación
20. La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la Humanización del hombre. 
    
    
    Me quedo con la número 14 que me ha recordado indudablemente al trabajo cometido con   este Blog. Con esta entrada cierro la parte de la asignatura de Didáctica de primero pero lo más probable es que siga escribiendo de vez en cuando mis experiencias dentro del ámbito de la Educación Social y del Trabajo Social . Ha sido un placer. 
    
    Anexo: http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm 
                http://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire

Trabajo de fin de asignatura de Didáctica.   

Pronto llega el fin de la asignatura y tendremos que entregar el trabajo como broche final de nuestros conocimientos. Recuerdo que al principio me parecía algo mucho más sencillo pero conforme nuestra profesora Almudena iba explicando los pasos me fui dando cuenta de la complejidad que entrañaba un proyecto educativo. ¡Y menos mal que es una simulación!.

En primer lugar, es necesario tener muy en cuenta el colectivo con el que vamos a trabajar y más aun si es un grupo de incidencia. Ahora ponte tú a pensar e investigar sobre personas con las que seguramente nunca has tenido contacto. Mi grupo y yo ( Rosa Lucenilla y Celia Alvarez) pensamos para que colectivo tendría que estar dirigido nuestro proyecto y finalmente, después de mil comederos de cabeza, cambiamos de colectivo porque nuestra elección final nos resultaba más interesante de investigar y cuyas necesidades habíamos vivido hace un par de años. Nuestro proyecto va dirigido a adolescentes en situación normalizada, de cualquier instituto. Consideramos la importancia que tiene la socialización en los sujetos y por ello, nos hemos centrado en uno de los mecanismos de socialización con más peso para el futuro de los jóvenes. Estuvimos investigando un poco y todo nos sonaba ya que las necesidades que tienen los adolescentes, sobre todo en términos de autoestima y conocimiento del ''yo individual'', estaban presentes en nosotras hace unos pocos años. Incluso ciertas características nos hacían sentirnos identificadas.
 El proyecto principalmente se centra en actividades complementarias a la educación formal, ya que tratan materias no abarcables por la educación reglada obligatoria que cursan estos adolescentes. También se complementa con un campamento de verano, para que se sientan realizados y no se aburran al cambiar de rutina.
Cuando nos quedaba poco para terminar tuvimos que modificar ciertas cosas para lograr la coherencia interna tan importante para que un proyecto educativo sea viable. Así se cumple el carácter flexivo de un proyecto educativo, por lo que se puede reformular cualquier paso teniendo en cuenta siempre los demás para que la coherencia sea la columna vertebral del proyecto.

Como experiencia me ha gustado mucho porque nos ha acercado un poco más a la realidad de un Educador Social cuando tiene que plantear un proyecto para un colectivo determinado, aunque sólo sea una simulación. Personalmente me he quedado con las ganas de pensar y plantear otros proyectos sobre otros colectivos que considero interesantes bajo mi opinión. Espero que todo salga bien aunque estoy tranquila por todo lo que he podido aprender y orgullosa de mi misma por haber creado este blog poco a poco, entrada tras entrada.

En la última E.P.D. de nuestra asignatura de didáctica de primero, nuestra profesora nos propuso desarrollar una actividad llamada ''la tela de araña''. . En primer lugar, entendemos actividad didáctica como cualquier tarea realizada por el educador, o por el educando, en la fase activa de la intervención didáctica, es decir, en la fase de aplicación del currículo. 

Toda actividad didáctica tiene una ficha técnica que se completa previamente antes de su aplicación en el sujeto o colectivo. Esta ficha técnica se compone de: Organización del trabajo, agrupamientos, recursos, contenidos y objetivos. Estos están ordenados en una jerarquía donde los objetivos se encuentran en la cúspide, estableciendo el punto de partida de los elementos restantes.

• Objetivos: Son de carácter conceptual- cognitivos ya que se centran en el aprendizaje, o en el repaso en este caso, de conocimientos y conceptos adquiridos durante la evolución de la asignatura. El objetivo general es construir una red de los contenidos conceptuales dados durante la asignatura. Los objetivos específicos son responder correctamente las preguntas, plantear fluidamente preguntas sobre el contenido de la asignatura y desarrollar actividad propuesta en cada Blog del alumnado.  

•  Contenidos: son de carácter conceptual y procedimental. El conceptual se desarrolla con la dinámica de la tela de araña y el procedimental con la actividad propuesta para el Blog. La primera clase de contenido engloba los objetivos específicos 1 y 2 y el segundo tipo de contenido corresponde con la fase en que el discente debe recoger la información y construir su propio conocimiento en el Blog.

• Recursos: distinguimos entre recursos materiales y humanos. Contamos con un único recurso humano: el dinamizador, en este caso nuestra profesora, que explica la dinámica y está presente en la fase de desarrollo. El único recurso didáctico que necesitamos para elaborar la actividad es un ovillo de lana (clasificado entre los materiales convencionales). Por lo que vemos, esta actividad no conlleva muchos gastos por lo que llevarla a la práctica no conlleva mayor esfuerzo que el de los participantes. 

 

• Agrupamientos: Se realizan grupos de 10-15 personas, para que exista una gran combinación de personas que pregunten y personas que respondan. Con la finalidad de que todos aprendan de todos y exista una mayor fluidez en la actividad.

• Organización del trabajo: Una vez distribuidos los grupos, el dinamizador explica cómo se realizará la dinámica, estableciendo los pasos previos a su realización. Estos son: agruparse en círculo, elegir alguien que empiece; este dice el nombre de cualquier otro participante y le plantea una pregunta; sujeta un trozo de lana y tira el ovillo a esa persona; el participante que es nombrado coge el ovillo de lana y responde dicha pregunta; realiza el mismo procedimiento que la primera persona y así sucesivamente. Cuando se ha cumplido el tiempo establecido para el desarrollo de la actividad se cierran las preguntas. por último, el dinamizador explica de qué manera tienen que plantear la entrada al Blog sobre la actividad.   

Esta dinámica suele ser de presentación, ya que establece un primer vínculo entre los participantes. En esta ocasión, su función ha sido otra: establecer una red de conocimiento sobre la asignatura de didáctica donde todos hemos podido aprender de nosotros mismos (darnos cuenta de todo lo que sabemos) y de todos nuestros compañeros. Personalmente al terminar la actividad, me sentí orgullosa de mi misma y de todas mis compañeras porque hemos podido materializar todos nuestros conocimientos, es decir, llevarlos desde nuestro cerebro a una mera tela de araña.

Hermano Mayor, coach de Cuatro.  

Hoy vamos a analizar el programa terapéutico de Hermano Mayor emitido en la cadena televisiva Cuatro. 
Pedro Garcia Aguada es el waterpolista marcado por una etapa negra de adicción a las drogas que intenta resocializar a jóvenes con sus familias en cada programa. Estos, emitidos los viernes a las 21:30, muestran a jóvenes con problemas de ira, ataques de violencia, falta de expresión y mucho rencor guardado a sus familiares, muchas veces causado por las denuncias que lo llevaron a centros de menores. Garcia Aguada interviene para mediar entre estas familias y enseñarles una serie de valores que han perdido.Se centra sobre todo en el trabajo con los jóvenes, más que con el de la familia, ya que el waterpolista puede ser un ejemplo de las consecuencias de consumir drogas, acto que está presente en la mayoría de los jóvenes que se tratan. Visto desde la Educación Social, García Aguado realiza las competencias de un Educador Social con el fin de transmitir unos contenidos educativos para mejorar la convivencia de los jóvenes con sus familias y desechar en la medida de lo posible el dolor del pasado que tienen tanto unos como otros. Por lo general, vemos a jóvenes que tienen problemas con las drogas, una gran falta de afecto y un dolor que con el paso del tiempo ha evolucionado en rencor. Por el otro lado, vemos a familias desestructuradas que nunca han sabido poner limitaciones en forma de normas, y esto ha provocado que sus hijos/ nietos crean que tienen el poder de manejarlo todo a su antojo, recurriendo incluso a la violencia física y psicológica constante. Entonces la convivencia se convierte en un verdadero infierno donde los padres o uno de ello no tienen el control de lo que ocurre dentro de la casa ni fuera de ella; por ello tiene que recurrir a denunciar a sus propios hijos o nietos, con las consecuencias negativas que conlleva para cada bando. Digo bando porque no forman nada en común, solo viven bajo el mismo techo pero enfrentados como si de dos bandos se tratase. 
Cada programa corresponde con un proyecto educativo con sus correspondientes etapas del curriculum: Diagnóstico, Planificación, Aplicación y Evaluación.  
En la fase de diagnóstico, García Aguado y su equipo profesional (psicológa, terapeuta...) se encargan de realizar un estudio de contexto, viendo un serie de necesidades educativas sobre todo en términos de valores y conductuales. Concretamente, se graba todo lo que ocurre en la casa y se estudian los conflictos que aparecen y las necesidades de cada familiar dentro de ella. Uno de los modelos educativos que se utiliza, por tanto, es muy conductista porque utiliza una serie de castigos y premios como veremos posteriormente. Estas necesidades son de carácter percibido y manifestado, ya que se encuentran visiblemente gracias a los conflictos que se producen en la casa. Una vez analizado el contexto y encontrado esas necesidades, se pasa a la fase de Planificación. A partir de aquí  se establecen los contenidos que tendrán como fin conseguir los objetivos que se propongan en términos conductuales y axiológicos. Cuando se establece la metodología, hay que tener en cuenta las características de cada individuo y sobre todo que necesitan para lograr salir de esa espiral destructiva. Cuando están bien definido los pasos a seguir, se produce la aplicación del proyecto educativo, fase que corresponde con la parte principal del programa televisivo. García Aguado se encargo de esto, transmitiendo valores tanto a los familiares como al joven con necesidades. Se encarga de mediar entre familia y joven para terminar con la tensión y el dolor de ambas partes. Esto lo hace mediante la formación de los familiares para que aprendan a establecer mecanismos de disciplina con el fin de remodelar las conductas. Los contenidos se establecen a partir de la disciplina y de una serie de actividades que el joven debe llevar a cabo por su propia voluntad ya que, en teoría, quieren cambiar su conducta. Un ejemplo de actividad sería una charla con alguien que ha sido drogodependiente y le explica las consecuencias. Se utilizan diferentes métodos para eliminar y controlar la ira que sienten estos jóvenes por diversos motivos. Una vez realizadas las terapias individuales y conjuntas (con la familia) se procede a la evaluación aunque esta se produce del joven hacia él mismo, es decir, una autoevaluaciónn de su evolución. Para ello, le ponen una serie de grabaciones de su comportamiento y este hablar sobre como se siente ahora y que cree que ha cambiado. La evaluación por parte de los profesionales no es visible para los espectadores pero supongo, o más bien espero, que se realice. 

Cabe decir que este programa, como casi todos en la televisión, esta muy guionizado porque vemos muchos aspectos preparados, sino todos. Aún así considero que es un buen ejemplo de una realidad que existe y que debe de ser tratada no por los programas sensasionalistas, sino por los profesionales que requiere dicho asunto tan complicado de abordar y tan importante a la vez. 
Personalmente, este programa me llama mucho la atención, aunque sea consciente de que no es tan real como parece. Con todas las aptitudes que he ido desarrollando conforme lo avanzado en esta asignatura y en las demás, he comprendido que estos jóvenes que parecen casos perdidos son solo victimas de su situación y de lo que han vivido desde pequeños en sus casas. He adoptado una actitud más critica sobre sus familias, sin hacer juicios de valor, pero considerando que estas no son los verdugos, pero tampoco las únicas víctimas. El comportamiento de dichos jóvenes con problemas conductuales no es excusable pero sí susceptibles a la comprensión, ya que tienen un pasado marcado por experiencias desagradables, de las cuales a nadie nos gustaría ser protagonista.  

Para argumentar mi punto de vista, os dejo con este vídeo que explica un poco la siguiente temporada: